武王伐纣
然而商朝人对待奴隶一向严苛，动辄将他们杀死祭祀祖先和神明。很明显，这些奴隶绝不会为商朝卖命。因此到了战场上，奴隶们倒戈相向，带着周军杀入朝歌，纣王**，而500年的大邑商就此灭亡。
为何说武王伐纣是一场开天辟地的事件?这是因为周朝全面改革了商朝残酷的制度，开始重视人的价值，不再进行大规模的人祭活动。可以说，这场战役是一场奴隶的解放运动。
另一方面，商朝的灭亡，代表着周朝礼制文明的建立。以血缘和周礼为纽带，周朝将大小贵族分封到全国，形成了夏君夷民的局面。随后，这些分封的诸侯不断向外扩张，最终连成一片，形成了今天中国的基本版图。可以说，直到今天，中国仍可以看到武王伐纣所带来的影响。正所谓“周虽旧邦，其命维新”。
然而，有一个问题却困扰了中国很久，牧野之战的确切时间到底是什么时候。根据史书，中国有确切纪年的开端，是公元前841年。当年，发生了著名的“国人暴动”时间，周人不满周厉王的暴政，并将之逐走。而国政有周定公和召穆公共同执掌，史称“共和行政”。而共和行政，也是中国确切纪年的开始，从此以后，中华文明的记载就再也没有断绝过。
然而武王伐纣的确切时间在什么时候，大家就不是很清楚了，毕竟年代太久远，很多文献都散失了。同时经历了秦始皇的焚书坑儒以及项羽的火烧咸阳，史料更是所剩无几。因此在编纂历史时，司马迁只能将确切时间追溯到共和行政。再往前推，就无能无力了。
但是早在西汉时期，中国人就通过星相学，推算过武王伐纣的时间，应该是公元前 1122 年。近代学者梁启超则提出公元前 1027 年的说法。日本天文学家新城新藏提出武王伐纣应在公元前 1066 年。此外，还有唐兰的公元前1075 年说、丁山的公元前1029 年说、章鸿钊的公元前 1055年说。据不完全统计，对武王克商的年代至少有 44 种结 论，最早的为公元前 1130 年，最晚的为公元前 1018 年，前后相差 112 年。
由此可见，武王克商，到底在何时，已经困扰中国人多年。
但从刘歆以来，时间过了2000多年，事情却发生了转机。1976年，陕西省临潼县一个村民在耕田时，挖出一件精美的铜器。随后，这件事很快报备给了国家，考古专家立即赶到。经过现场检验，此物正是如今中国九大国宝之一——利簋，又名“武王伐纣簋”。
虽然时间过去了3000多年，但是利簋上的铭文仍然隐约可见，最终学者们释读如下：
“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事(右史)利金，用作檀公宝尊彝。”
看到这里，学者们发出惊呼声，此物居然是武王伐纣的直接证物，简直是国宝中的国宝。将金文翻译为现代文就是:
“周武王征伐商朝，在甲子日那天早上，天上有岁星的时候，咱们打了大胜仗，一晚上就占领了商的地盘。辛未(8天后)，王在管这个地方劳师上次，并将上好的青铜赐给右史，制作了礼器以纪念檀公。”
这里的“有事”其实指的是官名——右史。按照周朝官制，右史在君王身边记事，而这个右史名叫“利”，因此这个簋，也被称为利簋。至于所要纪年的檀公，指的是周朝祖先古公檀父。
除此之外，天文学家还从这短短的33个字中，解读出一个重大信息，那就是牧野之战的确切时间。
所谓“岁”，也就是“岁星”——木星的意思。“岁鼎”，也就是木星中天这一现象，这是一个相当特殊的天文现象。经过1996年国家重点项目——夏商周断代工程测算，商周之际的“岁鼎”，大概在公元前1046年。甚至，这个时间还可以精确到天，也就是1月9日。根据当时最先进的碳--14测定，也证明了这一点。
由此，由武王伐纣所引起的，长达2000多年的猜测终于画上了句号。而中国也由此得到了一个世界领先的纪录，那就是信史时间纪录。中国确切的信史时间，由公元前841年推到了公元前1046年。
反观古埃及、古巴比伦、古印度文明，他们没有我们中国人这样异乎寻常的“纪录癖”，导致他们的信史时间始终难以确认。此外，古埃及、印度、巴比伦文字很多都已无法释读，导致信史确认的时间变得更加困难重重。
而古希腊文明就太悲惨了，其文明只能追溯到公元前800年，还得加个“约”字。反观中国，即使在利簋研究实现重大突破前，信史时间就是公元前841年。直到公元前499年，希腊才有确切的文字记载。
即便如此，西方学者还曾倨傲地否定中国文明，在甲骨文发现以前，甚至连商朝都不承认，更何况夏朝和三皇五帝时期。而利簋的发现，无疑打了西方学者的脸，狠抽了所谓西方中心主义。
如今利簋存放于中国国家博物馆，是禁止出境展出的文物。因为它不仅仅只是个做工精美的国宝，而且还是一个记录中国重要时间节点的“日历”。它的存在不停地提醒着我们，咱们中华民族的祖先有多么伟大，中华文明有多么源远流长。